Sia glorificato il nome di Cristo in voi, e voi in lui.

Fratelli, preghiamo continuamente per voi, perché il nostro Dio vi renda degni della sua chiamata e, con la sua potenza, porti a compimento ogni proposito di bene e l’opera della vostra fede, perché sia glorificato il nome del Signore nostro Gesù in voi, e voi in lui, secondo la grazia del nostro Dio e del Signore Gesù Cristo.

Riguardo alla venuta del Signore nostro Gesù Cristo e al nostro radunarci con lui, vi preghiamo, fratelli, di non lasciarvi troppo presto confondere la mente e allarmare né da ispirazioni né da discorsi, né da qualche lettera fatta passare come nostra, quasi che il giorno del Signore sia già presente. 

La preghiera incessante di Paolo per i cristiani di Tessalonica (l’odierna Salonicco) ha lo scopo di impetrare da Dio la grazia di una risposta docile degli uomini alla “chiamata” dell'amore divino.

Ricorda pertanto che l'iniziativa della Salvezza è di Dio e che la risposta dell'uomo, la sua fede e le sue opere buone sono portate “a compimento”, cioè attingono lo scopo, se sostenute e valorizzate dalla “Sua potenza”.

E lo scopo è costituito dalla glorificazione di Cristo, da compiersi mediante una simbiosi che inserisce Gesù nell'uomo e l'uomo in Lui: una simbiosi resa possibile dalla “Grazia”, che si identifica con la stessa “Sua potenza”.

Quindi Paolo affronta il tema centrale della lettera: la data della “parusia”, cioè del ritorno visibile di Cristo giudice e quindi della fine del mondo. Sulla condizione dei morti e di coloro che saranno ancor vivi in quel giorno, ha già dato spiegazioni nella prima lettera ai Tessalonicesi. Ora, a dissipare dubbi e a sfatare opinioni erronee, l'Apostolo mette in guardia contro ogni “pretesa ispirazione”, ogni teoria, persino contro ogni scritto o interpretazione di scritto, “fatto passare” come suo, in cui si affermi “imminente il giorno del Signore”.

L'evento non è imminente. Non c'è da “turbarsi” o da “confondersi”. D'altra parte non è importante sapere quando sarà, quanto piuttosto di prepararvisi. Quello sarà il momento della definitiva “riunione” con Cristo, la quale ha già iniziato a realizzarsi nella “chiamata” e nella risposta.