Battezzate nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo

In quel tempo, gli undici discepoli andarono in Galilea, sul monte che Gesù aveva loro indicato.
Quando lo videro, si prostrarono. Essi però dubitarono.
Gesù si avvicinò e disse loro: «A me è stato dato ogni potere in cielo e sulla terra. Andate dunque e fate discepoli tutti i popoli, battezzandoli nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro a osservare tutto ciò che vi ho comandato. Ed ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo».

Dopo il tempo pasquale, che si è compiuto nella celebrazione della Pentecoste, riprendiamo il cammino del tempo ordinario, con due feste di grande bellezza: la festa della S.S. Trinità e la Solennità del "Corpus Domini". In questo modo, la Chiesa esprime il desiderio di sostare, per un momento, per gustare le realtà che accompagnano l'esistenza ordinaria dei credenti e che meritano d'essere apprezzate e, per quanto possibile, comprese nell'intelligenza illuminata dalla fede. In effetti, nella nostra vita di cristiani, fin da bambini, siamo stati introdotti nel mistero trinitario e abbiamo iniziato a vivere una familiarità con il Sacramento eucaristico: siamo stati battezzati "nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo", e quante volte abbiamo ripetuto queste parole, compiendo il segno della croce; così come, la prima tappa del nostro cammino nella conoscenza di Gesù, si è realizzata con il gesto della Prima Comunione, e anche in coloro che si sono allontanati dalla vita reale della Chiesa, rimane una memoria di questi gesti e talvolta, il ricordo dell'infanzia vissuta nella semplicità della fede ritorna alla luce, quando la vita stessa, con eventi lieti o dolorosi, obbliga a riprendere in mano ciò che veramente vale ed è essenziale. In questa luce, celebrare una festa in onore della S.S. Trinità è, in fondo, guardare al mistero del Dio vivente, che ci ha segnato fin dal nostro battesimo, e che in Cristo è svelato e comunicato. Il Vangelo proposto è la pagina conclusiva di Matteo, si tratta dell'ultimo incontro del Risorto con i discepoli, ed è nella cornice del mandato missionario a loro affidato, che il Signore annuncia un battesimo da amministrare "nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo": qui incontriamo una delle più forti e limpide formule trinitarie, che raccoglie insieme il mistero dell'unità ("nel nome") e della trinità delle persone divine ("Padre e Figlio e Spirito Santo"). È la rivelazione di un volto di Dio, assolutamente sorprendente: un Dio unico, perché unica è la vita che è comune alle tre persone divine, unica è la loro natura, eppure in se stesso, un Dio che è rapporto, che è comunione, che è dono e scambio. Tanto che i nomi delle persone nella Trinità esprimono relazione, perché il Padre è tale, in quanto da sempre genera il Figlio, la sua Parola personale, e il Figlio è tale, in quanto da sempre generato, posto in relazione con il Padre; e lo Spirito rinvia al mistero dell'eterna comunione e donazione tra il Padre e il Figlio, e alla spirazione d'amore che procede e scaturisce, come fonte eterna, dal libero donarsi del Padre al Figlio e del Figlio al Padre. Queste profondità di Dio che veniamo a conoscere attraverso la persona e la parola di Cristo, Figlio fatto uomo, e nella grazia dello Spirito, dono rivelato ed effuso da Gesù, portano in sé un vivo riflesso sul nostro destino e sulla nostra identità di creature, chiamate ad entrare in rapporto con il Dio vivo e vero: se Dio è Trinità, se non è una solitudine chiusa ed incomunicabile, ma un amore debordante e inesauribile, già in se stesso, allora il Mistero che sta alla sorgente di ogni essere, non è un'oscurità impenetrabile, che incombe sull'esistenza, ma è amicizia, è dono, è comunione che si apre e ci accoglie, che desidera comunicarsi a noi e di fatto ci raggiunge, attraverso Gesù, il Vivente, attraverso i suoi testimoni, a cominciare dai discepoli inviati dal Risorto, attraverso il suo Spirito che trova sentieri imprevisti e fantasiosi per toccare il cuore degli uomini e aprirlo alla grazia della fede. Ma nel cuore del Dio unitrino, è custodita anche la nostra identità: proprio perché l'uomo e la donna sono stati creati "ad immagine e somiglianza" di questo Dio Amore, possono ritrovarsi solo "mediante il sincero dono di sé", solo vivendo rapporti di comunione e di bene, nelle loro differenti forme. Così il mistero del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo si riflette nella realtà della famiglia e della comunità, dimensioni essenziali del vivere umano, che, non a caso, trovano una specifica attuazione nell'esistenza cristiana ed ecclesiale: anche qui possiamo scorgere l'immagine della Trinità, verità profonda ed ultima di ogni relazione consistente e stabile, grembo fecondo di una comunione che non appiattisce, né annulla la ricchezza multiforme delle differenze.